在2020年10月31日（六）至11月1日（日）的國立交通大學客家文化學院，舉辦一年一度的2020 科技部人類學及族群研究學門成果發表會議，題目為 「面向世界的變動與流動：人類學與跨學科的連結、整合、對話」。主要源於全球化不論資訊快速轉變，以及人群移動能量激增的年代，故主辦單位鼓勵臺灣的人類學研究，透過研究調查釐清並關注在地的社會文化及變遷，並對於區域性與全球性的現象及議題，設定研究題目進行探索臺灣與國際社會的影響力。

 

 

原住民族群研究以新觀點納入數位科技、氣候劇烈變遷、文化產業等議題

這種涉及在地與全球的連結，不單在於經濟或數位科技的發展，還包含氣候的劇烈變遷所導致的生態變化、天災，以及族群、宗教衝突而引發的爭戰與動亂。人類學應積極探索前述諸項對於人類社群及文化社會的影響。故發表主題涵蓋：一、考古學，議題如考古學與地質學、GIS及空間分析等；二、文化人類學，議題如宗教變遷、性別人類學、文化資產、災難與氣候變遷、文化創意產業等；三、族群研究，例如台灣族群關係、海外移民等。其中論壇包含，原住民族文化資產與保存、參與共好及陪伴整合設計、原住民族狩獵自主管理、達悟族語復振等。

 

 

「設計」跨遇到「人類學」領域有正面影響力

專題演講邀請京都大學東南亞地域研究研究所的速水洋子教授，分享「泰北邊境的生命故事與自我照護：來自老人之家的敘事」，將老人生命中的轉變和照護過程，以鉅細靡遺的方式以照片和文字呈現出來，可以展現出研究者對於資料分析的嚴謹度。以及不同場次中，有不少學者的恩想，例如劉智濬老師分享原住民當代歌謠創作的世代、場域、展演與敘事，就是因為人都喜歡聽美麗好聽的音樂，則開始有不少跨族群和世代的新創作和展出方式。

本中心研究成員籌組「參與共好及陪伴整合設計」，主持人為彭立勛老師，將歷年與部落居民互動所面對的挑戰、感受等，以論文形式發表出來，參與討論成員有謝修璟老師、黃國超老師，以及蘇秀婷老師。

謝修璟老師以設計美學的角度進入部落，讓美麗和經過訪談的神話故事，可以透過有形的畫呈現在部落中，並也可幫部落族人設計出實用的包裝商品；國超老師老師則以人類學角度，提出社區中融入設計和轉變是好或壞進行討論。

 

 

「傳統技藝」和「傳統祭典」因遊客參與和漢人重視而出現有趣現象

黃世輝老師以「賽得克族人苧麻」為討論內容，提及到張鳳英鳳英老師曾說苧麻是最天然、健康的原料，因此賽得克族人家家都保留一塊地種植苧麻，苧麻處理過程需經過十多道工序，包含割麻→剝麻取纖→洗麻→晒麻→捻紗→捲紗→紡紗→煮紗→晒紗→染紗→洗紗→晒紗→捲線→整經等，繁複的工序後才可開始織作。賽得克族傳統織布技藝有平織、斜紋織、菱形織、浮織、緯挑、經挑等六種技法。尤其是經挑技法，需牢記圖案結構專注地使用挑花工具、次序，才可以織出成功作品。這些美麗的編織一開始也並非族人重視，而是一群非原住民開始有興趣學習後，反倒影響真正原住民族開始重視和學習。蘇秀婷老師則分享原住民傳統祭典和新興活動的轉變，族人和遊客之間的互動，以及耆老並不一定完全喜歡傳統事務，青年不一定完全不接受傳統，尤其戰祭也規劃出遊客座位區和摺頁等，舉出不少有趣現象。

發表完後，有不少學者參與討論，例如中央研究院人社中心林季平研究人員，和國立交通大學人文社會學系簡美玲老師，都對本研究團隊「參與共好及陪伴整合設計」所進行的發表提出不少觀點，故好的設計、好的態度、學習和解決問題的角度……等，都有助於群族的繁衍和傳承。

 

 

圖 ：劉智濬老師分享原住民當代歌謠創作的世代、場域、展演與敘事

 

 

圖：研究團隊黃世輝館長分享賽德克傳統織布工藝

 

 

圖 ：簡美玲老師認為「設計」跨遇到「人類學」領域有正面影響力